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即依六度，而分为译经、传宗、遗身、利物、弘法、护教、摄念、特志、义解、感通、证悟、神化十二科。载入史册的历代高僧，是佛教教育的典范，而僧传的分科也表明成才的途径广泛多样。是谓行行出状元，条条道路通宝所...
王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072773263.html
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定、慧三增上学，以超
越五欲之乐，而上达于解脱之途。
吊诡的是：如果照着这样的教导做下去，那么，要不是在追逐世乐的过程中逐渐养成了“利他”的良好习惯，就是在证悟解脱之后，...
昭 慧 ( 台湾玄奘大学教授)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075873287.html
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需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意，这又使它们有了互相沟通的可能。” 虽然禅与诗两者之间原属于不同的领域，而彼此却存有若干相同的性质，例如：禅宗著重直接证悟，不著于语言文字，诗歌则贵在...
谢智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322473438.html
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把华严当做一整体的佛法来修学的，以期能早日证悟“华严境界”也即是佛的境界。如果把“贤首”当做是一个宗派，显然违背法师曾在南普陀寺佛教养正院时所说：“我平时对于佛教是不愿意去分别哪一宗、哪一派”[29]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html
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process as a whole）[44]，其使得觉悟成为可能，也是所有认识的基础；当到达最高层次上的解脱智时，“识”的作用便与世俗智有所不同，此从佛陀证悟经验中可知。 Sue Hamilton对五蕴中...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html
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，不仅视“理”为真理，且以“理”为宇宙人生的本体，众生证悟的根本与目标，强调悟理以成就佛果。[29]摄论师亦受到中国佛学“理”的...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173538.html
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中论》、《百论》等般若为其代表，以一切法智不可得为其教理宗旨，以能起行趣证为其殊胜之用。二、依照依他起自性施设言教，具有应机性的破立，以依他起法的如实明了，达到遍计执之自行遣除及圆成实之自行证悟。《...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473545.html
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修道，最终证悟宇宙人生的真相。最后的结果是，众生的苦还没有解决，他自己的苦就已经彻底解决了，这样也就具备和拥有了帮助众生解脱一切痛苦的能力与方法。之后的四十几年间，释迦牟尼佛及其众多弟子，四处游历，随缘...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225773564.html
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应用；研究者也可在计算机上阅读经藏，并通过检索手段迅速地获取相关数据。当然，无论计算机技术如何发展，宗教信仰者实际证悟的修行生活体验依然需要通过平静地阅读经藏获得更多的提升，依靠指端敲击键盘显而易见不能...
延藏
|薪火相传|众缘和合|守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342773634.html
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称为“佛教的义理层面”，把后一种形态称为“佛教的信仰层面”。义理层面的佛教以探究诸法实相与自我证悟为特征，以大藏经中收入的印度译典及中国高僧著述为依据，以追求最终解脱为主要目标；而信仰层面的佛教则以功德...
方广锠
|略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344073639.html